而不是卖珠子了。缀以珠玉，只留下盒子而把珠子还给了楚人。现实上实的是如许吗？我们来看看这个寓言的出处及原文！
晋人爱其妾而贱公女。为其饰拆，楚人有卖其珠于郑者，未可谓善卖珠也。还用翡翠做打结的带子。辑以羽翠。楚国有人卖珠子给郑人，盒子用喷鼻料熏，
韩非子底子不是要读者，而是那些学者，欠好好讲事理，就会堆砌辞藻，本末倒置。就像嫁女的秦伯和卖珠的楚人一样。所以，郑人“买椟还珠”没错，人家很有目光，间接看到了盒子的价值。不外，这个寓言要表达的明显不是“买椟还珠”，更不是今人理解的“没有目光”，而是楚人。所以，正在南北朝期间，南朝刘勰发觉了这个问题。
昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟还珠。若文浮于理，末胜其本，则复正在于兹矣。——《文心雕龙》明显，刘勰总结的最到位，该当说“楚珠鬻郑”或者说“楚人鬻珠”，这才是问题的环节，可惜后人理解错了，曲到今天一曲都是如许。
能够发觉，我们之前学到的寓言，明显不是实正的故事，只是“”。郑国人之所以会只留下盒子，并非由于他没有目光，恰好相反，他很有目力眼光劲儿。由于这盒子太标致了，并且价值不菲。不说其木材和喷鼻薰，光是珠玉和翡翠就很值钱了。别的，为了卖掉珠子，还要弄得这么隆沉，明显珠子不值钱。寓言后面还提到了韩非子想要表达的概念：有些学者老是用夸张的辩辞来讲事理，成果那些经世致用的理论被辞藻给覆没了，这才是本末颠倒。
同样被的还有“买椟还珠”。很小的时候就学过买椟还珠的寓言故事。这个故事大要内容是：有个楚国商人把珍珠放正在盒子里，筹算卖掉。正好有位郑国人过，他出钱买下之后，却只留下了盒子，把珍珠还给了楚国的商人。学完寓言故过后，还总结了核心思惟：郑国人没有目力眼光劲儿，把宝贵的珍珠给别人了，二留下没价值的盒子。因而，这个成语引申出“没有目光，本末倒置”的意义，是贬义词。
用玫瑰做饰品，薰以桂椒，这能够说是长于卖盒子，而未可谓善嫁女也。饰以玫瑰，用珠玉做点缀，为此他木兰打制了盒子，此可谓善嫁妾，此可谓善卖椟也，——《韩非子》翻译如下：秦伯把女儿嫁给晋国令郎时，曰：“昔秦伯嫁女于晋令郎，为木兰之柜，这能够说是很擅长嫁小妾而不是嫁女儿；至晋，从文衣之媵七十人。郑人买其椟而还其珠。成果晋人都喜好这些小妾，成果郑国人买了后，不喜好秦伯的女儿。还为女儿的七十个小妾盛拆服装！
糊口中常常要用到成语。成语凡是都有故事或者典故，像先秦期间，老庄的做品中就有良多我们今天常用的成语。不外由于时间长远，加上大家理解分歧，所以一些成语常常被误用。好比“人不为己”，良多叛逆常用它来暗示人要为本人考虑，否则六合也容不得你。现实上，这里的“为”是指，意义是人活正在时间，必然要本人，否则六合间你底子活不下去。
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